Saturday, April 11, 2020

अँकराईट

मुशाफिरी कलाविश्वातली

अँकराईट

माणूस सतत आपल्या इच्छा-आकांक्षांच्या आणि स्वप्नांच्या मागं धावत असतो. साऱ्या इच्छा आणि स्वप्नं कधी पूर्ण होत नाहीत. पण माणसाचं हे अविरत धावणं मात्र  चालूच असतं. हे धावणं चालू असताना तो कित्येकदा जखमी होतो. कित्येकदा त्याला हेही कळत असतं की आपण ज्या गोष्टीच्या मागं धावतोय ती आपल्याला कधीच मिळणार नाही. तरीही धावायचं काही तो सोडत नाही.

पण हे धावणं सोडून देण्याची आणि मन:शांती मिळवण्याची संकल्पना बऱ्याच संस्कृतींमध्ये दिसून येते. माणूस जेंव्हा मनापासून ऐहिक गोष्टींच्या मागं धावायचं बंद करतो, तेंव्हा त्याला या जगाविषयी आणि जगातल्या गोष्टींविषयी 'वैराग्य' निर्माण होते. असा माणूस संसाराकडं पाठ फिरवून सत्याचा शोध किंवा ईश्वराची आराधना करू लागतो. थोड्याफार बदलानं ही संकल्पना आपल्या वेगवेगळ्या ठिकाणी पाहायला मिळते.

पाश्चात्य विश्वात मध्ययुगात अशाच प्रकारची पण अत्यंत कठोर अशी एक संकल्पना होती - 'अँकराईट'. हे अँकराईट लोक ऐहिक जीवनाचा संपूर्ण त्याग करायचे. एका बंदिस्त खोलीत जीवन जगत हे लोक ईश्वराची प्रार्थना करायचे. प्रार्थनेत सामर्थ्य असतं ह्या गोष्टीवर त्यांचा पूर्ण विश्वास होता. एका धार्मिक विधीनंतर त्यांना खोलीमध्ये बंदिस्त करण्यात यायचं. हा धार्मिक विधी एक प्रकारे अंत्यविधीसारखाच होता आणि या विधीनंतर ते लोक बाहेरच्या जगासाठी मृत झाल्याचं समजलं जायचं. एकदा अँकराईट झाल्यानंतर असे लोक जर बंद खोलीतून पळून गेले तर मात्र त्यांना पकडून परत आणलं जायचं. पळून जाणाऱ्या (आणि नंतर पकडून परत आणल्या जाणाऱ्या) लोकांची अर्थातच प्रचंड अवहेलना व्हायची. (काही वेळेला त्यांना जाळण्यात यायचं.) स्त्री आणि पुरुष दोघांनाही अँकराईट होता यायचं. पण काही कारणानं पुरूषांपेक्षा स्त्रियाच जास्त प्रमाणात अँकराईट होताना दिसायच्या.

या अँकराईट लोकांना खोलीतून बाहेर पडणं शक्य नसायचं. ही बंदिस्त खोली चर्चच्या शेजारीच असायची. खोलीला बहुतेक वेळेला तीन खिडक्या असायच्या. एका खिडकीतून चर्च त्यांना चर्च दिसायचं. त्यांना खोलीमध्ये अन्नही खिडकीमधूनच मिळायचे. बाहेरच्या जगातल्या कुणाला त्यांच्याशी बोलण्याची इच्छा असेल तर ते या खिडकीमधूनच संवाद साधायचे.

गंमत म्हणजे एकांतवासासाठी हे लोक अँकराईट बनायचे पण प्रत्यक्षात बाहेरचे खूप सारे लोक त्यांना भेटण्याचा प्रयत्न करायचे. बाहेरच्या जगातले लोक आध्यात्मिक मार्गदर्शन मिळवण्यासाठी या अँकराईट लोकांकडे यायचे. आपल्या समस्या सांगायचे. दगडांच्या मजबूत भिंतींनी समाजापासून हे लोक दूर झाले असले तरी बऱ्याचदा समाजाचा केंद्रबिंदू तेच असायचे. एक आदर्श समाज निर्माण होण्याचं गर्भस्थान म्हणून त्यांची खोली ओळखली जायची.

ऑस्ट्रियामध्ये जन्मलेल्या एका थिओडोर एक्सेंतोविच नावाच्या एका चित्रकारानं जर्मनीमध्ये म्युनिक इथं कलेचं शिक्षण घेत असताना अँकराईटचं जीवन आपल्या चित्रकलेच्या माध्यमातून दाखवण्याचा प्रयत्न केला. अर्थात हे चित्र त्यानं खरोखरच्या अँकराईटचं काढलेलं नाही. एका मॉडेलला अँकराईट बनवून त्यानं हे चित्र काढलंय. ऐहिक जीवनाविषयी विरक्ती आणि आध्यात्मिक जीवनाची ओढ या चित्रात जाणवते. अगदी कमी गोष्टींसह हा अँकराईट बंदिस्त खोलीत जीवन जगताना दिसतोय. जगापासून दूर गेलेला हा अँकराईट जीवनाविषयीचं काहीतरी तत्वज्ञान असणारं पुस्तक वाचण्यात गुंग झाल्यासारखा वाटतोय. विरक्त आयुष्य जगत असल्यामुळं जीवनाचं तत्वज्ञान सहजपणे कळत असावं असं दिसतंय. त्याच्या देहबोलीवरून तो चिंतन करत पुस्तक वाचत असल्यासारखं भासतंय. या चित्राचं त्या काळात बरंच कौतुक करण्यात आलं. हे  तैलचित्र सध्या पोलंडमध्ये वॉर्सा इथल्या राष्ट्रीय कलासंग्रहालयात आहे. चित्राचा आकार १२९ सेमी X ९० सेमी इतका आहे.



थिओडोर एक्सेंतोविच हे चित्र काढत असताना त्याचा मित्र फ्रॅन्झ एझमॉन्ड त्याच मॉडेलचं एका वेगळ्या बाजूनं चित्र काढत होता. त्यानं काढलेलं चित्रही तितकंच सुंदर आहे. या चित्रातला अँकराईट आपल्याला अर्धवट दिसतो.   


ही चित्रं चित्रकारांनी विद्यार्थीदशेत काढली असली तरी दोन्ही चित्रांमध्ये विरक्तीचं आयुष्य जगणाऱ्या अँकराईटच्या आयुष्याचे अंतरंग जाणवल्यावाचून राहत नाहीत !!

- दुष्यंत पाटील

#ज्ञानभाषामराठीप्रतिष्ठान
#माझीशाळामाझीभाषा
#कारागिरी


🌺 संदर्भ :

https://en.wikipedia.org/wiki/Anchorite
https://eclecticlight.co/2018/01/26/among-the-hutsuls-the-oils-and-pastels-of-teodor-axentowicz/
http://art-in-space.blogspot.com/2020/03/teodor-axentowicz-anchorite-1881.html
🌺 Image credit:
Teodor Axentowicz / Public domain
Franz Ejsmond / Public domain

Saturday, April 4, 2020

इकॅरस

मुशाफिरी कलाविश्वातली

इकॅरस

ग्रीक पुराणात कारागिरी करण्यात असामान्य कौशल्य असणारी एक व्यक्तिरेखा येते - डिडॅलस. लोकांना चमत्कार वाटावेत अशा गोष्टी तो बनवायचा. उदा. तिथं  नुकत्याच जन्मलेल्या राजकुमारीला त्यानं खेळण्यातला पक्षी भेट दिला होता. हा पक्षी सूर्य उगवला की चिवचिवाट करायचा !! साऱ्या नगरीत त्यानं बनवलेल्या या खेळण्याची चर्चा होती. अर्धं शरीर माणसाचं आणि अर्धं शरीर बैलाचं असणाऱ्या मिनोटौरसाठी त्यानं एक खास रचना असणारा तुरुंग बनवला होता. त्याच्या या असामान्य कौशल्यामुळं तो सर्वत्र प्रसिद्ध झाला होता.

डिडॅलससारख्या कारागिरानं जन्मभर फक्त आपल्यासाठीच काम करावं असं तिथल्या राजाला वाटायचं. त्यानं डिडॅलस आणि त्याचा मुलगा इकॅरस यांना समुद्राच्या बाजूला असणाऱ्या डोंगरावर उंच ठिकाणी असणाऱ्या गुहेमध्ये कैद केलं. अर्थात त्यांना खायला, प्यायला जे हवं ते मिळत होतं. कारागिरीसाठी आवश्यक असणारं सारं साहित्य त्याला पोहोचवलं जायचं. त्यामुळं डिडॅलसची गुहेत राहण्यासाठी काहीच तक्रार नव्हती. वर्षानुवर्षे तो चमत्कृतीपूर्ण गोष्टी बनवत राहिला. कधी कधी छोट्या इकॅरसला गुहेत राहायचा कंटाळा यायचा, पण आपल्या वडिलांना कामात मदत करण्यात तो पुन्हा रमून जायचा.

इकॅरस जसजसा मोठा होऊ लागला तसा त्याला त्या गुहेत राहण्याचा कंटाळा यायला लागला. तो अधूनमधून वडिलांना तसं बोलूनही दाखवायचा. सोळाव्या वाढदिवसाला मात्र त्याचा संयम सुटला. या गुहेमधल्या जीवनाला, तिथल्या राजाला आणि वडिलांना वैतागल्याचं त्यानं आपल्या वडिलांना बोलून दाखवलं. अर्थात नंतर त्यानं आपल्या वडिलांची माफी मागितली, पण गुहेत राहणं आपल्याला अजिबात पसंत नसल्याचा त्यानं पुनरुच्चार केला.

पुढच्या वेळी राजा भेटीला आल्यानंतर डिडॅलसनं त्याला आपला मुलगा आता मोठा झाल्याचं सांगितलं. आपल्या मुलाला गुहेतून बाहेर काढून एखादं वेगळं काम देण्याची त्यानं राजाला विनंती केली. राजानं त्याला यावर विचार करण्याचं आश्वासन दिलं. पण राजाच्या डोक्यात एक विचार घोळत होता - या मुलाला इतकी वर्षे वडिलांसोबत राहून अशीच असामान्य कारागिरी येत असेल तर? कुठल्याही परिस्थितीत असामान्य कारागिरांनी फक्त आपल्याकडंच काम करावं असं त्याला वाटायचं. त्यामुळं राजाला या मुलाला बाहेरचं जीवन जगू द्यायचं नव्हतं. काही आठवड्यांनंतर राजानं ठाम शब्दांत आपला निर्णय सांगितला - तो मुलालाही गुहेतून बाहेर पडू देणार नव्हता. डिडॅलसनं दुःखी अंत:करणानं आपल्या मुलाला राजाचा निर्णय सांगितला. राजाच्या निर्णयापुढं आपण काहीच करू शकत नसल्याचं त्यानं मुलाला समजावण्याचा खूप प्रयत्न केला. पण मुलाला ते समजत नव्हतं आणि समजून घेण्यासारखं त्याचं वयही नव्हतं. मुलाचा हताश चेहरा पाहून डीडॅलसला प्रचंड वाईट वाटलं. आपली असामान्य कारागिरी वापरून मुलाला आनंदी करण्याचा त्यानं निश्चय केला. पण नेमकं काय करायचं ते त्याला सुचत नव्हतं.

वसंत ऋतूत एके दिवशी डिडॅलस गुहेच्या तोंडाशी उभा होता. खाली खडकांवर आदळणाऱ्या लाटांकडं तो पाहत होता. सीगल पक्षी आकाशात भराऱ्या घेत होते. डोंगरावर बऱ्याच खडकांमध्ये त्यांनी आपली घरटी बनवली होती. घरट्यांमध्ये त्यांची अंडी आणि पिल्लं होती. डिडॅलस हे सारं पाहत असताना त्याचा मुलगा त्याच्या बाजूला आला आणि म्हणाला, "मी या साऱ्या पिल्लांचा खूप मत्सर करतो. कारण काही दिवसांतच त्यांचे पंख मजबूत होतील आणि मग ते उडू शकतील. मला मात्र या गुहेतून बाहेर पडताच येणार नाही."

मुलाचं हे बोलणं ऐकून वडिलांच्या डोक्यात एक कल्पना आली. आपली समस्या सुटणार असल्याचं आता त्यांना समाधान वाटत होतं.

डिडॅलसनं एक झाडू बनवला. त्यानं आपल्या मुलाला एक मोठं जाळं आणि हा झाडू दिला. आपल्या मुलाला त्यानं जाळ्याचा वापर करत पक्ष्यांच्या घरट्याकडं जायला सांगितलं. झाडूनं तिथली सारी पक्ष्यांची पिसं गोळा करून आणायला सांगितलं. हे काम आता त्याला दररोज करायचं होतं. मुलानंही एकेक पीस जमा करत साठा केला. या दरम्यान डिडॅलस मोठमोठ्या पंखांचे सांगाडे तयार करत होता. धातूंच्या नळ्या वापरात तो पंखांच्या २ जोड्या बनवत होता. आपल्या हवे त्या प्रकारे, हव्या त्या दिशेनं पंख हलवता येतील अशी रचना त्यानं केली होती. शेवटी मेणाचा वापर करत त्यानं सारी पिसं पंखांच्या सांगाड्यांना चिकटवली.

शेवटी तो दिवस उजाडला ज्या दिवशी हे पितापुत्र पंखांचा वापर करत गुहेतून उडून जाणार होते. वडिलांनी मुलाला खूप महत्वाचा सल्ला दिला, "हे बघ इकॅरस - उडताना आपल्याला खूप उंचावरून किंवा खालून उडता येणार नाही. खूप वरून उडालो तर सूर्याच्या उष्णतेनं आपल्या पंखांचं मेण वितळेल. याउलट खूप खालून उडालो तर समुद्राच्या पाण्याच्या बाष्पामुळं आपले पंख जाड होतील. त्यामुळं तू लक्षपूर्वक माझ्या मागून ये." पंखांवर नियंत्रण कसं ठेवायचं याविषयी त्यानं आपल्या मुलाला नीट समजावून सांगितलं.  

पण खरंतर मुलाचं वडिलांकडं लक्षच नव्हतं. आपली गुहेतून मुक्तता होणार, एखाद्या पक्ष्यासारखं आपण उडून जाणार या कल्पनेनंच तो अधीर झाला होता. दोघंजण गुहेच्या तोंडाशी आले. दोघांनीही पंख लावले होते. दोघांनीही हवेमध्ये झोकून दिलं. इकॅरसला हे सारं स्वप्नवत वाटत होतं. गुहेतल्या बंदिस्त जीवनाला आता पूर्णविराम मिळाला होता. इकॅरसला उडताना पाहून आजूबाजूचे पक्षी दूर जात होते आणि त्याचा एक विलक्षण आनंद इकॅरस अनुभवत होता. त्याचे वडील त्याला स्वत:च्या मागं यायला सांगत होते. पण इकॅरस आता वडिलांचा उपदेश ऐकण्याच्या मनस्थितीत नव्हता. आपल्या पंखांनी उंच झेप घेण्यात त्याला एक खास आनंद मिळत होता.

वडील त्याला खाली येण्यासाठी ओरडून ओरडून सांगत होते, पण आता तो उडत उडत बराच वर गेला होता. उंच उडण्याचा थरार तो अनुभवत होता. वडिलांचे शब्द त्याला ऐकू येत नव्हते. थोड्या वेळानं इकॅरसला कसलातरी थेंब खांद्यावर पडल्याचं जाणवलं. त्याला एकामागोमाग एक थेंब खांद्यावर, दंडांवर पडत गेल्यानंतर काय चाललंय ते लक्षात आलं. तो खूप उंचावरून उडत होता आणि त्यामुळं त्याच्या पंखांमधलं मेण वितळत चाललं होतं. आता पंखांमधली एकेक पिसं खाली पडू लागली. इकॅरस आता खाली येऊ लागला आणि शेवटी सारी पिसं उडून गेली. इकॅरस खाली समुद्रात पडला.


या ग्रीक पुराणातल्या कथेवर ओवीड नावाच्या प्राचीन रोमन कवीनं केलेल्या काव्यात लिहिलंय की तो समुद्रात पडताना किनाऱ्यावर नांगरणी करणारा शेतकरी, मेंढपाळ आणि मासे पकडणारा माणूस होते.

सोबतचं चित्र पीटर ब्रुगेल्स नावाच्या डच चित्रकारानं १५६० मध्ये म्हणजे ४६० वर्षांपूर्वी काढलंय. या चित्रात आपल्याला समुद्रात पडलेला इकॅरस दिसतोय. (त्याचे फक्त पाय दिसतात.) समुद्रात जहाजं दिसतात. समुद्राच्या बाजूला डोंगर आहेत, समुद्रकिनाऱ्यावर मागच्या बाजूला एक नागरीही दिसते. चित्रात पुढच्या बाजूला नांगरणी करणारा एक शेतकरी, एक मेंढपाळ आणि मासा पकडण्यासाठी गळ टाकलेला एक माणूस दिसतो. 'आणि शेतकऱ्यानं आपली नांगरणी चालूच ठेवली..' अशा अर्थाची डच भाषेत एक म्हण आहे. त्याचा अर्थ आहे - दुसऱ्याच्या दुःखाकडं माणसं दुर्लक्ष करतात आणि आपली कामं चालूच ठेवतात. ही म्हण चित्रकारानं या चित्रात दाखवलीये.

पुराणातील प्रसंग जिवंत करून चित्रात दाखवायला ब्रुगेल्सला नक्कीच जमलंय. पण त्यानं डच म्हणही आपल्या चित्रात दाखवलीये. ब्रुगेल्सला आपल्या चित्रामध्ये म्हणी दाखवायला आवडायचं. बेल्जियमच्या कलासंग्रहालयात असणारं हे चित्र ब्रुगेल्सची मूळची कलाकृती आहे की त्याच काळात बनवली गेलेली नक्कल आहे याविषयी वादविवाद असले तरी हे चित्र मात्र अजूनही नक्कीच लोकप्रिय आहे !!

- दुष्यंत पाटील

#ज्ञानभाषामराठीप्रतिष्ठान
#माझीशाळामाझीभाषा
#कारागिरी


🌺 
संदर्भ :

🌺 Image credit:
🍁Pieter Bruegel the Elder / Public domain

Friday, March 27, 2020

ग्यारह मूर्ती


मुशाफिरी कलाविश्वातली

ग्यारह मूर्ती

काही शिल्पं इतिहासातली एखादी घटना अक्षरश: जिवंत करतात. आपण पूर्वी फ्रेंच शिल्पकार रोदँचं एक शिल्प (https://dushyantwrites.blogspot.com/2018/07/blog-post_12.html) पाहिलं. इंग्लंड आणि फ्रान्स यांच्या युद्धातली चौदाव्या शतकातली एक घटना रोदँनं यात दाखवलीये. या शिल्पात आपल्याला लोकांची एक प्रकारची हालचाल, गतिमानता जाणवते. आणि त्यांची गतिमानता, देहबोली, हावभाव या साऱ्यांमुळंच हे शिल्प जिवंत बनून विश्वविख्यात झालं.

भारतीय शिल्पकार पद्मभूषण देवीप्रसाद रॉय चौधरी यांच्यावर रोदँचा प्रभाव होता. (देवीप्रसाद रॉय चौधरी 'ललित कला अकादेमी' चे founder chairman होते) त्यांचं एक शिल्प असंच इतिहासातला एक प्रसंग जिवंत करणारं आहे. या शिल्पातल्या लोकांच्या भासणाऱ्या हालचालींमुळं, त्यांच्या हावभावामुळं सारा इतिहास जिवंत झाल्यासारखा वाटतो. या शिल्पाचं चित्र आपल्याला पूर्वी पाचशेच्या नोटवर पाहिल्याचं स्मरत असेल. हे शिल्प हे दिल्लीच्या मध्यवर्ती भागात, राष्ट्रपती संपदेच्या पश्चिम भागाला लागून आहे. मदर टेरेसा क्रिसेंट आणि सरदार पटेल मार्गच्या टी-जंक्शनला असलेले हे शिल्प या वाहत्या रस्त्यावरच्या ट्रॅफिकचे लक्ष वेधून घेत असते.  दांडी यात्रेच्या इतिहासाला उजाळा देण्यासाठी भारत सरकारनं ह्या ठिकाणी एक शिल्प उभं करण्याचं ठरवलं होतं. यासाठी सरकार एका प्रतिभावंत शिल्पकाराच्या शोधात होतं. आणि त्यावेळी अशा प्रकारच्या शिल्पाला न्याय देणारं देवीप्रसाद रॉय चौधरी यांच्याइतकं दुसरं कुणीही नव्हतं. पाटणामधलं हुतात्मा स्मारक आणि चेन्नईमधल्या बीचवरचं 'श्रमशक्तीचा विजय' या शिल्पांमध्ये चौधरी यांच्या प्रतिभेची झलक सर्वांना दिसली होती.

नव्वद वर्षांपूर्वी ह्याच दिवसांमध्ये (१२ मार्च १९३० ते ६ एप्रिल १९३०) दांडी यात्रा चालू होती. मिठावर इंग्रजांनी लादलेला कर म्हणजे सरळ सरळ अन्यायच होता. लोकांच्या मनात याविषयी चीड होती. गांधीजींच्या नेतृत्वाखाली या अन्यायाला वाचा फोडणारे हे आंदोलन सुरु झाले. या यात्रेत सहभागी झालेल्या लोकांमध्ये एक प्रकारचा निश्चय होता, निर्भीडता होती. या आंदोलनात सर्व धर्माचे, सर्व जातींचे, समाजाच्या सर्व स्तरांमधले लोक होते. साऱ्या लोकांमध्ये एक प्रकारची झपाटलेपणाची भावना होती. गांधीजींनी निवडक ८० लोकांसोबत या यात्रेला सुरुवात केली. त्यांना वाटेत अनेक अनुयायी मिळाले. ही मंडळी दरारोज १० मैल चालत प्रवास करायची. एकूण २४ दिवसांचा म्हणजे २४० मैलांचा हा प्रवास होता.

समाजातल्या वेगवेगळ्या धर्मांच्या, वेगवेगळ्या स्तरांमधल्या लोकांनी निश्चयानं एकत्र येऊन बलाढ्य इंग्रज सरकारविरुद्ध लढा पुकारणं हा दांडी यात्रेचा आत्मा होता. देवीप्रसाद चौधरी यांनी दांडी यात्रेचा हाच आत्मा व्यक्त करण्याचा प्रयत्न या शिल्पामधून केला. या शिल्पात आपल्याला गांधीजींच्या मागे दहा लोक दिसतात. हे शिल्प 'ग्यारह मूर्ती' या नावानंच ओळखलं जातं.



शिल्पात सर्वात पुढं गांधीजी चालताना दिसतात. खाली नजर ठेवत चालणाऱ्या गांधीजींमध्ये निश्चय दिसतो. गांधीजींच्या मागं काही अंतरावर डोक्यावर पदर घेऊन चालणारी स्त्री दिसते. तिच्यामागं आपल्याला गांधीटोपी घातलेली एक व्यक्ती, कृश असणारा एक मुसलमान माणूस, डोक्याला पगडी असणारा एक शीख माणूस (याचा चेहरा आपल्याला सोबतच्या फोटोमध्ये दिसत नाही), आणि डोक्याला फेटा बांधलेला एक हिंदू पंडित दिसतो. त्यांच्या मागं ख्रिश्चन धर्मगुरूदेखील दिसतो. सर्वात मागं एक मुलगा वृद्धाला यात्रेत पुढं चालण्यासाठी प्रवृत्त करताना दिसतोय. शिल्पातल्या दोन स्त्रीया सरोजिनी नायडू आणि मातंगीनी हाजरा मानल्या जातात. या साऱ्या लोकांमध्ये एकी जाणवते. विविधता असणारी ही सारी मंडळी एका ध्येयानं प्रेरित होऊन पुढं जाताना दिसतात.

चित्र असो वा शिल्प, आपल्या कलेत प्राण ओतणं ही चौधरींची खासियत होती. असं म्हणतात की सामान्य लोकांचं जीवन चौधरींना नेहमीच भावायचं. आपल्या कलाकृतीसाठी सारे मॉडेल्स ते नेहमी सामान्य जनतेतूनच निवडायचे. 'ग्यारह मूर्ती'मधले लोक कोण आहेत याविषयी अंदाज बांधण्याचे (विशेषतः इतिहासातल्या लोकांशी या व्यक्तिरेखा जोडण्याचे) कित्येक लोकांनी प्रयत्न केले आहेत. पण खरंतर शिल्पामधल्या साऱ्या व्यक्तिरेखा तुमच्या आमच्यामधले सामान्य लोक आहेत.

या शिल्पाचं काम पूर्ण होण्याआधीच देवीप्रसाद चौधरी यांचा मृत्यू झाला. त्यानंतर शिल्पाचं उरलेलं काम त्यांची पत्नी आणि त्यांचे विद्यार्थी यांनी पूर्ण केलं.

इतक्या असामान्य शिल्पाचा भाग लोकांनी चोरून न्यावा यापेक्षा विकृत आणि दुर्दैवी गोष्ट काय असावी? १९९९ मध्ये या शिल्पामधला गांधीजींचा चष्मा चोरीला गेला !! बागकाम करणाऱ्या एका व्यक्तीनं त्यावेळी पोलीस चौकीत तक्रारही नोंदवली. यानंतर ३-४ वेळा धातूचा चष्मा बसवण्याचा प्रयत्नही केला गेला. पण प्रत्येक वेळी २-३ दिवसांमध्येच चष्मा चोरीला गेला.

चष्म्याशिवाय गांधीजींचा चेहरा थोडा चुकल्या चुकल्यासारखा वाटत असला तरी या शिल्पाचे असामान्यत्व कमी होत नाही. दिल्लीला गेल्यावर प्रत्येकानं हे शिल्प आवर्जून पाहायलाच हवं असं हे शिल्प आहे!!

- दुष्यंत पाटील

#ज्ञानभाषामराठीप्रतिष्ठान
#माझीशाळामाझीभाषा
#कारागिरी

संदर्भ :
http://www.probashionline.com/deviprasad-roychowdhury/
Image Credit